为什么有的人是唯物主义者，有的人是唯心主义者
1、唯物主义者是指以唯物主义理论为指导的人
唯物主义者中的新唯物主义被称为科学世界观其克服了旧唯物主义的缺陷，成为彻底唯物主义；反之以唯心主义理论为指导的人为唯心主义者，建立在唯物主义之上的唯心主义者可以使宗教与科学和平共处，不然则会以宗教反科学，资本主义国家不热衷于本体论划分法。
2、唯心主义者是指以在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神(意识)第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物为指导的人。

扩展资料
唯物主义以哲学基本问题为纲，坚持存在第一性，思维第二性，思维是存在的反映这一唯物论基本原理，坚持唯物论，反对唯心论。
杨献珍指出：“哲学上最大的最基本的道理，自古以来划分哲学史上阵营的就是‘存在第一性，思维第二性’还是‘思维第一性，存在第二性’这两个公式的争论。所有一切唯物主义者，都是主张第一个公式的，所有一切唯心主义者，都是主张第二个公式的。”
一切主观主义、教条主义者之所以犯错误，都是因为他们用了第二个公式即思维第一性，存在第二性的公式（不管他们是自觉的或不自觉的）。
唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主义。客观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在着一种客观精神，它是世界的本源，世界万物是由它产生(派生)出来的。其著名代表人物，有中国的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。
主观唯心主义是把人的主观精神(意识、观念等)作为认识世界的出发点，存在主观精神之中的是认知上的世界，是主观精神的产物，而并非真正客观上的世界。主要代表人物，有中国的陆九渊和王守仁，英国的贝克莱和德国的费希特等。
宋明时期唯心主义思想家有谁
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日） 字元晦、一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）,出生于南剑州尤溪.19岁进士及第,曾任荆湖南路安抚使,仕至宝文阁待制.为政期间,申敕令、惩奸吏、治绩显赫.南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师
.陆九渊为主观唯心主义理学派别的重要代表,他的思想多与朱熹对立,二人曾发生激烈的辩论.他反对朱熹的读书明理,观察物以穷理的思想,认为这些均属支离事业,提出“心即理也”的命题.以“宇宙即是吾心,吾心便是宇宙”为核心,把格物致知的命题变为易简功夫,主张发明人之本心,反对著述立说与博取群书.宋代理学的这两派对后来影响较大,王阳明为明代理学代表,他基本上承续了陆九渊一派思想,对后代影响巨大.
朱熹是地理学家吗
朱熹（1130～1202），南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家。祖籍徽州婺源（今属江西），出生福建尤溪，侨寓建阳（今属福建南平）崇安。
朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。朱熹既是我国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。
唯心主义的两个观念
（1）主观唯心主义
主观唯心主义认为,世界是人的主观意识的产物,精神是物质世界的本原.在认识论上,唯心主义主张人的知识是先天就有的,或是人的头脑主观自生的,否认知识来源于实践和外部物质世界.在社会历史观上,它把人类历史看成是某种先天原则和原理的体现,或者是杰出人物意志的产物,视精神、意志、动机为历史发展的决定力量,否定物质生产资料的生产及其主体（劳动者）是历史的创造者,宣扬“天才”史观.
哲学史上主观唯心主义的著名代表人物很多,例如：（1）中国明朝的王守仁,他提出“心外无物,心外无事,心外无理”.（2）欧洲18世纪英国的贝克莱曾提出：“物是观念的集合”、“存在就是被感知”、“对象和感觉原是一种东西”等观点.
（2）客观唯心主义
客观唯心主义和主观唯心主义一样,也认为精神是物质世界的本原,所不同的只在于它认为世界不是某一个人的主观意识的产物,而是存在于世界某个地方的某种神秘的、“客观的”精神的产物.
哲学史上客观唯心主义的著名代表人物很多,例如：（1）中国南宋的朱熹,他主张精神性的“理”是先于天地而独立存在的实体.“未有天地之先,毕竟也只是理.有此理,便有此天地；若无此理,便亦无天地,无人无物”.（2）欧洲古希腊的柏拉图认为“理念”是唯一真实的存在,而千差万别的具体事物只不过是“理念”的影子,是由理念派生出来的.（3）近代德国的莱布尼兹认为,“单子”（一种精神性的实体）是构成世界万物的基础,单子有等级上的不同,因而决定了不同事物的性质和区别.（4）德国的黑格尔,他提出“绝对观念”（“绝对精神”）是世界的本质,自然界和人类社会都是“绝对观念”本身运动发展的产物和表现.
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