孙坚孙权家族的由来
根据《三国志·卷四十六·吴书一·孙破虏讨逆传》有载：“孙坚，字文台，吴郡富春人。”《吴书》有载：“坚世仕吴，家于富春。”但二书均未提及孙权父祖先世的名讳、官爵情况。另据南朝宋·刘义庆《幽冥录》则有：“孙钟，吴郡富春人，坚之祖也。与母居，至孝，笃信，种瓜为业。同时的刘敬叔《异苑》则称：“孙钟，富春人，坚父也。与母居，至孝笃性，种瓜为业。”这里称孙钟为孙坚的父亲或祖父，以种瓜为业，可知孙氏居于富春不晚于孙权之父祖。《三国志·吴志·孙静传》称:“（孙）坚始举事, （孙）静纠合乡曲及宗室五六百人,以为保障。”由此看，富春孙氏一族在孙权举事的时候，在富阳当地已经具有有一定的人口规模了，家族形成的时代要早于孙坚之时。
本研究中的O-MF20870孙氏家族，在族群分布，形成历史，人口爆发年代等情况均与富春孙氏的历史相吻合，结合谱系资料，我们认为此支孙氏极有可能就是历史上的富春孙氏家族。
惠民孙武的由来
由来：
山东滨州惠民：孙武世家
商周时期，孙氏先祖陈氏在黄河中下游一带建立陈国，公元前672年，陈国发生内乱，陈国公子陈完逃奔齐国避难，他就是孙武的八世祖、后来齐国的工正田完。
陈完奔齐时，正值齐桓公招贤纳士，鉴于陈完的才能，被委以工正之职，管理手工业生产。陈完为避陈国之嫌，改为田完（古字中陈、田同音同意）。
齐景公初年，左相庆封灭掉右相崔抒，田鲍高栾四姓联合起来灭掉庆封。时隔不久，田鲍高栾四姓随即发生内乱。孙武的五世祖田桓子，公元前532年，平判四姓之乱有功被封为将军。
不久，孙武的四世祖田无宇即田乞，时任宰相职务。他用大斗出、小斗进的办法，争取民众，使许多百姓纷纷归附于田门之下。
孙武的祖父田书，是一位军事将领，公元前523年，攻打莒国有功，齐景公便把乐安（惠民）一带封给田书，作为他的采邑，并赐姓孙氏。
自此，田书改为孙书。田书的胞弟田常则继承父业担任了宰相一职。从陈完奔齐到孙武时期的八代时间内，孙武先祖中4人为相，4人为将。孙武的父亲孙凭，携田书伐莒被封为将，他的堂叔父田班和堂弟田伯均为齐国宰相。
孙武堂叔田穰苴，精通兵法，被晏婴推荐为大将，并于公元前527年亲率大军征服晋、燕两国，被封为司马一职，故名司马穰苴。司马获得巨大成功，引起了宫廷内部分贵族妒忌。继公元前532年田鲍高栾四姓之乱后，齐国内部争权夺利内乱不止，司马受到牵连，隐居高唐，不久病卒。
从司马征服晋、燕到田书伐莒受封，田氏一族高官得做，多次受到其他贵族嫉妒，司马成为第一个受害者。时至公元前523年后，四姓之乱又起，孙武的军事才能渐渐展现出来，作为田氏家族的名门后生，孙武成了当然的司马第二。
牛山孙的由来
峄阳牛山孙氏宗族是枣庄市乃至苏、鲁、豫、皖临界区域较大的族群之一，其始祖于明永乐初（1403年至1416年间）由山西平阳府（现临汾市）迁居山东峄县牛山南麓（现枣庄市薛城区周营镇牛山村)，至今已逾600年，藩衍24世，族众48万余
张字的由来作文
张氏源于他族改姓，属于汉化改姓为氏。古代的乌桓、女真、鲜卑、匈奴、契丹等族，有改汉姓张氏者。今阿昌族、纳西族、僳僳族、瑶族、壮族、黎族、高山族、藏族等少数民族，均有人张姓分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓张氏。
1、张氏源于他族改姓，属于汉化改姓为氏。古代的乌桓、女真、鲜卑、匈奴、契丹等族，有改汉姓张氏者。今阿昌族、纳西族、僳僳族、瑶族、壮族、黎族、高山族、藏族等少数民族，均有人张姓分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓张氏。
2、张氏出自上古黄帝之孙挥，属于以官职称谓为氏。这一支张姓以青阳（即清阳，在今河北清河县东面）为发源地，是为清河张氏。民间有“天下张姓出清河”的说法。
《百家姓》：
《百家姓》是一部关于中文姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称三百千，是中国古代幼儿的启蒙读物。赵钱孙李成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
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