是吗，来对联吧：道生一，一生二，二生三，三生万物，周而复始，无穷无尽求下联
道生一，一生二，二生三，三生万物，周而复始，无穷无尽佛存百，百存千，千存万，万存天地，无所不及，有巨有细人法地，地法天，天法道，道法自然，宇宙乾坤，六道循环金生水，水生木，木生火，火源万物，矛盾相转，生生不息
道生一，一生二，二生三，三生万物什么意思
道生一,一生二,二生三,三生万物意思是:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。
扩展资料：
道生一，一生二，二生三，三生万物出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。原文：
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父。
道生一生二生三生万物的感悟
道生一，一生二，二生三，三生万物。我们按顺序来讲，先讲道生一。
这个道什么时候存在的没有人知道，老子道德经写过一句话，我不知谁人之子，先帝而生。
意思就是我也不知道这个道是谁生的，一切万物存在以前，道就已经在了，道的范围也有两句话，道之大，大到无外，道之小，小道无内。
因此可见道的范围了，那么什么是道生一那，就是在道的里面突然产生了一样东西，这个就叫做一，而这个一样东西有两种表现方式，可以理解一根筷子，一会躺下一会立起来，无论立起来还是躺下，它都是筷子，所以本体是一样东西，当然了也可以理解为一会表象成阳，一会是阴，这就是易经学了，这就是一生二了，一样东西有两种表现形式，接下来是二生三了。
这个更简单，举例子来讲，就像男女生孩子，一阴一阳结合以后，会生出一个三，但这个三又不完全是二，你看啊，你可以说孩子像父亲或者像母亲，这么说都没问题，但你不能说这个孩子是父亲或者是母亲，这个孩子既不是父亲也不是母亲，他是独立的存在，万物都是这样。
例如植物来讲，需要阳光的同时也需要土地的养分，两者都有的时候，这个植物才能开花结果，果子又在别处生根，道理都是一样的，三生万物更好理解，万物都是以二生三都方式繁衍生息所以叫三生万物，想要有三，必须需要阴阳两种东西结合才行，不然就是孤阴不生，孤阳不长了。
高三政治，老子:道生一，一生二，二生三，三生万物是哲学的什么观点
以此看来是客观唯心主义。老子还说，人法地，地法天，天法道，道法自然。道是天然的，本身就有的。
所以，认识老子的“道”不能只看一时一点，要看他一以贯之的思想，得出客观唯心主义的结论。
道德经中意思相近的句子
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 《道德经》
飘风不终朝，骤雨不终日。
——老子
道德经·老子·道家·古代
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
万物负阴而抱阳冲气以为和的意思
意思是：万物都背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡中生成新的和谐体。
出自《道德经·四十二章》：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。
意思是：道是独一无二的，道本身又赋有阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，天下万物都是在这种状态中产生的。万物都背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡中生成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不毂”，但是王公却用来称呼自己。所以世上的事物，如果减损它有时反而会得到增加，如果增加它有时反而会得到减损。别人这样教导我，我也去这样教导别人。自逞强暴的人将不得好死，我将把它当作教人道理的宗旨。
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