三纲五常是谁提出来的
1、董仲舒在先秦儒家“五伦”观念的基础上提出了一套维护封建等级制度的三纲五常论。三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。
2、三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。
三纲五常最早是谁提出来的
董仲舒提出的
三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范
三纲五常”的提出者是哪一位政治家
三纲五常是西汉董仲舒提出来的。三纲五常是董仲舒按照“贵阳而贱阴”的理论提出的一种道德原则和规范，要求通过三纲五常的教化来维护社会伦理与政治制度。
董仲舒是西汉时期的著名思想家、政治家和教育家。在董仲舒时期，他将儒家思想和社会现实相结合，并吸收其他学派的理论，最终创建了儒学为核心的大一统学说。儒家哲学发展到董仲舒时期，儒家正式成为官方正统学说。
董仲舒提出三纲五常这个价值观具有鲜明的阶级性吗
三纲五常具有鲜明的阶级性。
董仲舒编造了一套封建的道德观，叫做“三纲五常”。他认为“天”有阴阳，人也有阴阳。“君为阳，臣为阴”；“父为阳，子为阴”；“夫为阳，妻为阴”。阳是尊贵的为主，阴是卑贱的为次。所以，他把君臣、父子、夫妻的关系叫做“君为臣纲”，“父为子纲”，“夫为妻纲”。他把这所谓的“三纲”，说成是符合天意，不可改变的东西。所谓的“五常”，就是“仁、义、礼、智、信”，也就是孔子所说的“孝悌”、“忠恕”之道，是所谓“仁”的思想的发展。“三纲五常”代表了全部封建宗法的思想，是束缚劳动人民精神的绳索，具有鲜明的阶级性。
三纲五常具体指的是什么
董仲舒最先提出了束缚中国劳动人民两千多年的“三纲五常”，“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这显然是孔子“君君、臣臣、父父、子子”学说的发展。
其目的是要把所有阶级统治秩序化、合理化。“五常”即仁、义、礼、智、信，更是麻痹广大劳动人民的精神枷锁，试图让劳动人民心甘情愿地为地主阶级服务，备受压迫而毫无知觉。他还认为“大一统”是“天地之常经”，是天意，而要实现大一统，首先是思想上的统一，于是凡“不在六艺之科，孔子之术者”，都要罢黜。皇帝受命于天，王侯受命于皇帝，大臣受命于国君；儿子受命于父亲，妻子受命于丈夫，所有这些都是天的意志。由此也可以看出他提出的“三纲五常”实际上也是实现“大一统”的思想工具。董仲舒提出的“三纲五常“的具体内容是什么
具体内容：“三纲”是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“五常”是仁、义、礼、智、信五种道德规范，协助“三纲”来调整人与人、人与社之间的关系。他根据“阳尊阴卑”的理论，论证君、父、夫的尊贵地位和绝对统治权力的合法性，作为他们的对立面的臣、子、妻则只有服从和被统治的义务。
董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县西南部,景县、故城、枣强三县交界处）人，西汉哲学家，儒客大家。
中国传统文化 三纲五常 诸子百家
你说的这两个名词是中国思想发展的不同时期的体现。
诸子百家指的是春秋战国时期，儒道，墨法等各家学说，在社会问题上进行争辩而产生的百家争鸣的现象。
三纲五常指的是汉朝的董仲舒罢黜百家独尊儒术里的主张，其主张包括：为了加强君权提出：君权神授，天人合一，天人感应；为了加强中央集权，提出春秋大一统，罢黜百家独尊儒术；而为了维护封建统治秩序，提出了三纲五常。
宋朝出现儒家思想发展出了程朱理学，程朱理学为了帮助统治者加强专制主义中央集权，提出理为世界万物的本原，并进而提出三纲五常即是天理，从而强化了三纲五常在封建社会中的思想统治地位。
此后，程朱理学就一直保持着封建社会主流思想的统治地位。三纲五常也成为了束缚中国人的一个沉重的思想枷锁！
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