五畜五禽是哪五种
五畜是指牛、犬、羊、猪、鸡
五禽是指虎、鹿、熊、猿、鸟。
五畜指牛、犬、羊、猪、鸡，内经有“五畜为益”的说法，即在中医五行理论的框架中，五畜与五味，五脏有了相对应的联系，五畜也就有了其所入、所补之脏，指导了中医的食养原则。随着生活水平的提高，物质供应的多样化，粮食的摄入量不断减少，动物肉类食品明显增加，因此在重视“五谷为养”的同时，也不能忽视“五畜为益”的食养原则。
五禽是指虎、鹿、熊、猿、鸟。五禽的出处：《后汉书-华陀传》言："是以古之仙者，为导引之事，态颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老，吾有一术，名日五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，以利蹄足，以当导引，"
六畜兴旺五谷丰登是春联吗
六畜兴旺五谷丰登是春联 我国农村广大人民常写“五谷丰登”、“六畜兴旺”的对联的对联，何谓“五谷”，何谓“六畜”？ 五谷 粮食作物的统称。
“五谷”之说出现于春秋、战国时期，《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分”。但解释却有不同，一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。这二种说法的主要区别在于稻麻的有无，之所以出现分歧，是因为当时的作物并不止于五种，“百谷”、“六谷”和“九谷”说的存在就是一个明证，而各地的作物种类又存在差异所致。“五谷”说之所以盛行，显然是受到五行思想的影响所致。因此，笼统地说来，五谷指的就是几种主要的粮食作物。【六畜】指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。
批的这么狠，儒教和儒学和儒家究竟有什么区别
儒教、儒学和儒家，三者之中都有一个“儒”字。查《说文解字》，“儒”字的解释是：柔也。术士之称......儒之言优也，柔也。能安人。能服人......
中国历史上的春秋战国时期，是百家争鸣的时期。百家，即表示有许多的思想流派并存。其中，儒家思想是中国历史上影响最大的思想流派，儒家的开山鼻祖是孔子。所以儒家指的是一种思想流派。这种思想流派的核心著作就是《论语》。
儒学是研究儒家思想的学问，当然，研究者被称为儒生，也就是孔门弟子啦。
儒教的说法是较晚近的事了。特别是在宋代以后，才逐渐流行起来。因为那时，本土的道教和外来的佛教，已经渗透到社会的方方面面；而被视为主流正统思想的儒家学说当然不甘人后，也就自然而然地以宗教的面目教化世人，以期与道教、佛教分庭抗礼。这样，就形成了儒释道合流的趋势。大足石刻之中，就有儒释道三教合一，共同供奉的奇观。不过，现在可以说，儒教不是严格意义上的宗教。
从秦始皇焚书坑儒开始，儒家思想的处境，就曾经几起几落。比如，就在50-60年前，“孔老二”这个2000多年前的古人，还是被揪出来批得体无完肤。但是，儒家思想与道教思想和佛教思想一样，已经深入到中华民族的骨髓里面，无法分离啦。既然其生命力如此强大，我们不妨多多从中汲取一些营养为妙。比如，可以从阅读《论语》开始。
三字经的六谷为什么只有五谷
因为一直就是五谷和六畜，没有六谷之说。
平常俗称的“五谷”所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。
五谷真仙发源地
北团镇地处连城北部，历史上是农业重镇。其中的上江村地处河谷盆地之中，地势平坦，是连城县粮食主产区之一。独特的地理生态环境，为大型纪念我国农业开山鼻祖神农氏炎帝即五谷真仙的民俗活动——“游大粽”——的产生、发展和流传，提供了必要的基础和条件。
五谷真仙是护佑百姓风调雨顺，国泰民安，五谷丰登，四季平安，六畜兴旺的神，即神农氏，炎帝。清康熙24年（公元1685年），上江村民李恢、江玠等三人，前往清流县林畲五谷真仙庙朝拜，带回香火供奉。次年，播种育秧期间，正值倒春寒，烂种烂秧严重，唯有这三户农民秧苗茁壮，且四季平安，万事如意。村民都称赞“五谷真仙”灵验。自此每年皆前往林畲朝拜，带回香火供奉。后本村李恢、江玠等人塑五谷真仙金身，放在本村兴隆庙中，与文武公王一同供奉。认为当以五谷供奉，因而家家户户包粽子供奉，并举办打蘸隆重仪式祈福，实施斋戒。粽子越包越大，后改为全村共包两个大粽，形状棱角分明，分别用红纸写上“福”和“寿”二字，称公母大粽，又包数以千计的如手指大的小粽，分发给村民及亲朋赐福。从此抬着公母大粽及子孙粽鸣锣开道，配上神铳，彩旗，古事方阵，在上江村的各自然村游行。后又把大粽改成圆锥体，并加以装扮，形成了今天花团锦簇的比人高的大粽。从清康熙24年开始至今，除文革期间暂停外，一直延续至今。
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